主讲人简介
杰弗瑞·劳埃德教授长期在剑桥大学执教，先是在国王学院，随后在达尔文学院。1983年起，担任“古代科学和哲学”讲席；1989年起，担任达尔文学院院长；2000年10月年届67时从这两项职位上退休。目前，劳埃德教授担任东亚科学史基金会主席。劳埃德教授在世界各地做过访问教授，其间还在哈佛、普林斯顿、普林斯顿研究院、耶鲁等著名大学作过讲演。劳埃德教授已撰写12部著作，还有三部即将出版。这些著作许多已被译成多种文字。劳埃德教授发表上百篇论文，此外还有上百篇的书评和学术评论。劳埃德教授1983年当选为不列颠研究院院士，1997年，劳埃德教授因“对思想史的贡献”而被英国王室授予Sir爵位。
古希腊和中国古代的物种的分类
动植物分类可用来检验关于科学及其发展的某些假说。动植物分类在世界各地差别巨大，我们如何解释这个问题？能不能说其中一些就是对的而另一些就是错的？抑或只是分类的观点不同？若是如此，那又为什么不同呢？
首先，劳埃德教授将介绍一下现代科学哲学中关于分类和“自然种类”争论的某些观点：“自然种类”是否是跨文化的、普遍的？“物种”概念的可靠性和有效性如何？随后他将转向中国和希腊思想家做出的基本假设。这里可以看出中国与希腊之间的两点相似性：（1）人类处于生物阶梯的中间层次，亚里士多德的“自然等级”可与荀子思想相比；（2）利用动物来形容人类的品质，比如狡猾、贪婪等。
本讲的重点是比较《淮南子》与亚里士多德的动物分类思想和物种概念，并适当插入狄奥弗拉斯图的植物分类思想。《淮南子》把动物分成五类：裸露的、有羽毛的、有毛的、有鳞的、带壳的。亚里士多德把动物分成温血的和冷血的，温血的包括：人类、胎生四足动物、卵生四足动物、无足动物、鸟类、鱼类和鲸类，冷血的包括：头足类、甲壳类、贝壳类和昆虫。亚里士多德坚持物种的不变性，这使得他在讨论物种的自生和转化以及生物阶梯的连续性方面面临诸多困难。而《淮南子》则提到动物的多种起源和演化。因此，尽管亚里士多德和《淮南子》都对动物的习性和分类感兴趣，他们分类的概念和旨趣是大为不同的。
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