漫游在文艺复兴之城——佛罗伦萨印象 

	老宫钟楼

　　漫游在佛罗伦萨的街巷与广场，源自文艺复兴时代的艺术风情是你在这个城市可以随处观察和体验的。然而我们却不能忘记这样一个事实：文艺复兴并非一蹴而就，从十四世纪到十七世纪这三百年的“复兴之路”是佛罗伦萨人一步一步走过的。它不仅有辉煌璀璨的巅峰，更有拨开中世纪重重黑云的艰难开端。文艺复兴初期佛罗伦萨的文学巨匠但丁就是以犀利的笔锋向封建势力和罗马教廷发起进攻的第一人。

　　在盛夏阳光撒满的午后，市政广场附近的一条窄街上，我们与这位命运坎坷的大诗人“不期而遇”——砖墙上的画像与雕塑告诉我们，但丁居住过的小楼已经近在咫尺。推门进入，只觉一阵凉意袭来。屋内的陈设简陋而古朴。隔着玻璃，可以看到惊世巨著《神曲》的手稿已经在岁月的洗练后泛黄。它的主人恐怕不曾想到过，自己的作品会成为划时代的著作，在数个世纪之后仍为人膜拜、凭吊……

	但丁故乡的三层小楼

　　但丁与佛罗伦萨这座文艺复兴之城的历史交融在一起，不仅仅是因为他作为一个诗人曾经生长在这里，更是因为他曾经为了在这里实现其政治理想而战斗。青年时期意气风发的但丁曾被选为佛罗伦萨共和国的六位行政官之一，是代表正在兴起中的资产阶级利益的政党——白党里的风云人物。为了维护共和国的独立，他积极反对罗马教皇与封建贵族势力对佛罗伦萨的干涉与把持。为此，在代表教会势力的黑党在１３０２年掌握佛罗伦萨的权柄后，但丁受到迫害，贪污和反教皇的罪名使他不仅被没收了全部家产，而且被判处终身流放，直至客死意大利东北部拉韦纳也再没能回到他的故乡。在流放的２０年中，但丁虽然无时无刻不思念养育自己的佛罗伦萨，但面对当局“悔罪即可回家”的公告，但丁没有放弃自己的主张。他四处游历，会亲访友，接触了佛罗伦萨之外、政治斗争之外的世界。也正是在这漫长而凄苦的流放期间，但丁完成了他那部开启文艺复兴之门的巨著——《神曲》。在这部一百章的长篇诗集中，诗人梦游“地狱”“炼狱”和“天堂”三界，在看似陈旧的世界观框架下发出令那个时代震撼的新的声音。在诗中，但丁高声称颂被教会视为异端邪说的古典文化，将古罗马诗人维吉尔当作引领自己幻游三界的“导师”，称其为“知识的海洋”。与此同时，他也对封建教会的腐朽发出了震耳的抨击。在《神曲》中，他对地狱中的教皇尼古拉三世说道：“你留在这里吧，因为你受到的刑法是公正的……因为您的贪婪使世界陷于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升……”《神曲》问世后，在佛罗伦萨的新兴资产阶级中产生了巨大的反响。他们在１３７３年设立了名为“但丁诗篇”的公开讲坛，而当时担任讲解的正是将“神曲”推进到“人曲”，写出资产阶级人文主义巨著《十日谈》的人文主义大师薄伽丘。

　　正要离开但丁故居，突然被墙上的一幅画所吸引，画中描绘的正是当年但丁与初恋情人贝阿特丽奇在老桥上的美丽邂逅。贝阿特丽奇的匆匆出嫁与夭亡成为但丁一生难以排遣的哀痛。七个世纪后，阿尔诺河依然波光粼粼，蜿蜒在佛罗伦萨；老桥也金铺林立，人流熙攘，而一段文艺复兴版的“廊桥遗梦”却连同故事主人公的千古痴情被永远地凝固在这画里了。