陈丹青对话文艺复兴 

　　● 问： 您曾经提到过“伪经验”（从印刷品等非真迹、非实物获得的间接审美经验）问题。这次大家将看到的都是原作，但不同的是会在自己家里看它们。您觉得在中国看文艺复兴艺术的原作和在意大利或其他地方看会有什么不同吗？

　　陈：“伪经验”毕竟不失为一种“经验”。文艺复兴思想传来中国，是在清末；文艺复兴绘画雕刻印刷品传来中国，是在民国初年——早在康乾盛世，意大利画家郎世宁（1688—1766）长住中国52年，是皇帝的宠臣，宫廷的画家，他带来西画原理，实践中国水墨画。在北京郊外，他的墓临近先他来华（1582年）的意大利同胞利马窦墓——其实，论西方美术史源流，最先应该来华展出的不是印象派绘画，而是文艺复兴艺术。假如我没弄错，文艺复兴绘画原作比较有规模、有顺序地来到中国，今次展览恐怕是第一回。

　　近二十年改革开放，去过意大利的中国艺术家恐怕不在少数。而在本土观看西方艺术，确实不一样，一如在美国、英国看见周秦唐宋的伟大作品，与在本土的感受也大不一样。

　　最好的办法是去看。文字很难描述观看。譬如去年来京的印象派作品，我在纽约、巴黎看过好多次，马奈那幅《吹笛的男孩》原是巴黎塞纳河左岸奥塞美术馆馆藏，现在忽然悬挂在北京的中国美术馆，围着一层层中国人……我无法揣度一位北京小女孩或者老大爷走去观看，是什么印象，什么感受。