陈丹青对话文艺复兴 

　　● 问： 您认为在北京搞意大利文艺复兴艺术作品展的意义何在？ 这对于一个美术工作者来说意味着什么？对于一个普通老百姓来说又意味着什么？

　　陈：文艺复兴艺术展来华的意义不仅在绘画，而是广义的“文化寻根”。 在中国，几代人不惜代价追求西化与现代化：现代化根源在哪里？起于什么年代？近因，是17、18世纪法国英国经由启蒙运动、宪政革命与工业革命等等，率先创建了“现代国家”；远因，就是发生于13到15世纪的意大利文艺复兴。

　　更远的远因，你可以一直上溯古希腊，但是欧美国家只要回顾现代化历史，都拜文艺复兴——西方发生所谓“资本主义”，那摇篮，就是威尼斯。佛罗伦萨则诞生了“人文主义”与“科学精神”。所谓“油画”，所谓“素描”，还有人体解剖、透视原理、艺术创作中的现世精神，都是文艺复兴艺术家给予人类的大贡献。

　　所以，今日中国学西画的艺术家，不论作风与来路，其美学观与技术系统，统统可以追溯到文艺复兴。中国的“普通老百姓”更应该看看这项展览，看看是怎样一种艺术与文化，从远处、深处，整个改变了我们的国家——鸦片战争开打，古老的中华帝国败给了西洋的“船坚炮利”。那武器系统虽然为当时的欧洲列强所共有，但其中一部分物理及构造法，正是15世纪意大利画家兼科学家达·芬奇同志躲在小作坊里一件件设计，而后成为欧洲富国强兵的利器。

　　在器物、制度、文化这三个层面，当代中国大规模全方位实现了“器物”现代化，“制度”的现代化正在艰巨的过程中，而“文化”层面在中国的处境最是冲突、复杂而难以预测。容我再次引用约翰·伯格（1926—，英国著名艺术批评家、小说家、画家）的话，他说，对于今天的人类，“所有过去的艺术都是政治问题。”——文艺复兴艺术展此来，就是给我们上一堂百年不遇的政治课啊。