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陈丹青对话文艺复兴
· 陈丹青：驻足文艺复兴
陈丹青先生在40年前初次接触画册上的文艺复兴作品，之后又曾数度赴欧洲观看与研究文艺复兴艺术作品。对于西方艺术史源自职业背景的谙熟以及对中国传统文化的深切关注，使他对《意大利文艺复兴艺术展》有许多富有激情的独到见解。
· Q1·在北京欣赏意大利·
中国大规模全方位实现了"器物"现代化，"制度"的现代化正在艰巨的过程中，而"文化"层面在中国的处境最是冲突、复杂而难以预测。
· Q2·从“伪经验”到“原作体验”·
文艺复兴绘画原作比较有规模、有顺序地来到中国，今次展览恐怕是第一回。
· Q3·与文艺复兴的第一次亲密接触·
这些经验仍然不能取代小学时初识米开朗基罗画册时的那种震撼，那种刻骨铭心。因为那年我13岁。假如我撞见的是北宋山水画，今生走得恐怕是另一条画路了。
· Q4·文艺复兴如何影响我们·
文艺复兴绘画的种种造型神韵似乎早预告了现代意大利皮鞋与男装，俊秀雅逸。法国人也深谙俊雅之美，然若对比当今法、意男子的美服，好比赵孟頫之临写王羲之，雅则雅矣，到底不及后者的神秀了。
· Q5·文艺复兴的“第一个”和“惟一”·
那年我走进佛罗伦萨艺术学院，一眼望见大卫雕像真迹，那种光华圣洁，那种青春凛然，所谓"人的觉醒"，所谓"生命的尊贵"，原来真可以是这样子被人用石头雕出来。
· Q6·文艺复兴与人文主义·
书本早就告诉我们什么是“人文主义”；在咱中国，直到最近国家才提倡所谓“以人为本”——六百年多前在意大利觉醒的意识，六百多年后刚刚成为中国的一句时髦口号。
· Q7·中国历史上有文艺复兴吗·
欧洲人念及文艺复兴，仿佛很古，其实很年轻，犹如俊朗的少年；中国历史到了明季，仿佛很近，其实岁数很老，已是中国文化的晚境。
· Q8·当代中国需要“文艺复兴”吗·
当代中国社会当然"需要"来一次"文艺复兴"。只是意大利当年有个远远的希腊在那里发亮闪光，我们"指向"何处？
· Q9·文艺复兴的“遗腹子”·
卡拉瓦乔笔色间稠密的、严严实实的表层与量感，深沉猛烈的深棕色调子，还有出于同性恋细腻敏锐的天性，他发掘了少年、处男介于纯真与粗野的美，引三百年多后毕加索嫉恨，骂他“伤感主义”。
· Q10·中国的世界艺术馆·
我们必须清楚，拥有一座世界水准美术馆，比拥有导弹氢弹原子弹，不知艰难多少多少倍。
· Q11·中外文化的互动·
中国的文化市场可能是今日世界最后一块大舞台，谁都想插一脚。事实是，我们不见得拥有多少“文化”去和别人“交流”、“互动”。
· Q12·“文艺复兴”与“中华遗产”·
《意大利文艺复兴艺术展》此来，不是唤醒祖国拥有多少文化艺术的记忆，而是面对另一种现实，就是，我们毁掉了多少文化艺术。
时代的肖像：意大利文艺复兴艺术巡礼
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    v 时代之眼

    v 艺术与人文主义革命

    v 艺术革新与科学发现
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    v 创新与古典典范

    v 空间与真实

    v 透视与线性之美
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    v 艺术与赞助

    v 巨人的时代

    v 色彩与感官的音乐
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    v 情感与表现

    v 光与影的自然变奏

    v 文艺复兴艺术的意义
漫游在文艺复兴之城——佛罗伦萨印象
 这就是那个曾经高举文艺复兴大旗的佛罗伦萨，那个哺育了意大利文艺复兴早期文坛巨匠但丁、薄伽丘和盛期“艺术三杰”达芬奇、米开朗基罗和拉斐尔的佛罗伦萨？
 肌肉紧张有力、目光沉毅的大卫仿佛是沧桑变迁中佛罗伦萨忠实的守护者。走到广场的边缘，整个佛罗伦萨的辉煌和灿烂便忽地展现在你的面前！
 在盛夏阳光撒满的午后，市政广场附近的一条窄街上，我们与这位命运坎坷的大诗人“不期而遇”——砖墙上的画像与雕塑告诉我们，但丁居住过的小楼已经近在咫尺。
 在佛罗伦萨街头，人们依然可以欣赏、品味文艺复兴时期的艺术巨匠们创造的辉煌；但与此同时，今人恐怕难以品味的是文艺复兴时期佛罗伦萨人对古希腊、古罗马文化探求的执着。
文艺复兴的剪影

 
· 女人头像
 
· 为私人画的女性肖像
 
· 维纳斯
 
· 修女
相关背景
※ [新闻会客厅]外国文物到北京  ※ 艺术国度的设计魅力
    ※ 文艺复兴的多重起源说    ※ 文艺复兴的四个发展阶段
    ※ 文艺复兴的遗产    ※ 文艺复兴展品在京举行开箱仪式