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中国传统政治文化观念的象征
------紫禁城的中心太和殿包含的人文理想
央视国际 2004年05月13日 09:29
作为紫禁城中心和标志性建筑，太和殿不仅是现存体量最大的古代建筑，也是能够涵盖古代建筑艺术全部成就的作品，更是中国传统政治文化观念的集中象征。
走进太和门，置身于宽广的太和门广场，远处正前方是一片汉白玉雕砌的三层高台基。台基呈“土”字形，按古代五行原理讲，土居中央，象征着这里是天下的中心。台基是高8.13米的须弥座，“须弥”是古印度传说中神山的名字，据说那里是人们居住的世界中心：日月环绕着它而回旋出没，三层诸天也是依傍着它而层层建立。而且，三层须弥座还有天地人三界意涵，更象八卦的乾卦；须弥座与大殿本身又形成一卦图，有代替外朝属阳的意思。这种意境，也体现在神秘的数字上：因古人观念外朝为阳，所以多用奇数（内廷多偶数）。
太和殿、中和殿和保和殿南北为三，武英殿、太和殿、文华殿东西为三；太和殿、中和殿和保和殿都座落在三层须弥座上，太和殿居其中央，其他四殿自然成了陪衬。即使安排的踏跺级数、台基、坎墙的砖皮层数也是奇数。
三重台基对应着天上太微垣中逐级上升的三组名为“三台”的星宿，也是皇帝天子身份的特殊体现。在三层台基间，分列着18尊鼎式香炉。鼎是古代彝器的一种，取其稳固坚重的外型以象征皇家政权的巩固坚实。
台基平台上，东边陈设一个日晷，这是古代的一种计时器。日晷呈圆盘形，青石质地，以45°斜放在石座上。铜指针在圆心，与石圆盘平面垂直，四周刻有12个时辰的刻度。它是利用太阳的照射，针影随太阳的运转而移动。春分至秋分间，看晷盘上面的刻度；秋分至来年春分，看晷盘下面的刻度。自古以来，皇帝就有向天下颁历正时的责任，所以日晷的陈设是国家的重器之一。
西边设置嘉量，是象征性的量器。嘉量是表示容量单位的器具，上刻有斛、斗、升、合、龠五级容量单位，是古代的标准量器。嘉量为铜制鎏金，被安放在一个汉白玉石亭之内，下置汉白玉底座。古代皇帝向天下统一度量衡，象征着国家的统一和强盛。
在日晷和嘉量的旁边，还设有一对铜龟、铜鹤，这两种动物都是吉祥和长寿的象征。放在这里是寓意江山永固，皇帝长寿。
殿前的丹墀是明代的遗物，到清代人已不知下面掩盖的是什么？是象征风调雨顺、五谷丰登的“五谷”？还是象征构成宇宙万物的基础物质金木水火土的“五色土”？或是兼而有之？只有靠考古发掘了。
须弥座四周的螭首既起到烘托建筑坚固、神秘的作用，也有排水的实际用途。而且据故宫专家研究，它还有警报的作用。
大殿的用满汉文书写匾额“太和殿”三字也有典故。源于《中庸》中所说：“中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”也就是说，宇宙万物的存在都是“中和”的结果。用中和二字名殿也就体现了皇帝受天之命抚育天下的意思。
由于太和殿代表着皇帝的至尊地位，除殿前陈设国家的象征物件外，建筑本身的规格也不同一般。
殿内每楹有朱漆柱9楹，共计72根。正中有6根两人合抱、高近13米的蟠龙金柱，雄伟壮观、华丽庄重、格调不凡，将金殿的重心完全集中到了中央御座周围。每根金柱上都绘有一条巨龙，龙身缠绕金柱，龙头昂首张口伸向柱顶。在云纹衬托下，大有腾云驾雾之势。金柱底部为海水江崖纹饰，波涛汹涌，惊石拍岸，激起层层浪花，烘托出巨龙升腾的磅礴气势。这叫“江山万代升转云龙”。
宫殿的内檐外楣均饰以金碧辉煌的彩绘，也是最高等级的《和玺彩画·双龙戏珠大点金》图案，沥粉贴金形式。
屋脊两端各立有一座高3.5米、重3650公斤的大吻。就连檐角的神兽也列有10个（一般都以奇数为例，最高也只有9个。但由于太和殿是皇权的象征，它的建筑等级之高已是到了无以复加的地步，因此在最后又加了一个叫“行什”的猴形饰物）。这在古建筑中也是一个孤例。
《易经·乾》中有“九五，飞龙在天”的说法，九是奇数中最大的阳数，称阳爻；五为奇数的中间数字，因此面阔九间、进深五间的建筑格局成皇帝专权（皇城只有太和殿、午门主楼、乾清宫、太庙正殿有此规格，保和殿、坤宁宫、奉先殿也只有面阔九，而进不及五）。
太和殿上下雕饰着数量繁多的龙纹，形成万龙朝圣的隆重气氛。据专家考证，太和殿内外的龙雕、龙纹共计13844条之多。这些龙造型各异、神态生动、流光溢彩，无不显示着君权神授的至高无上，以及皇帝乃是“真龙天子”的特殊身份。
在金砖铺地的太和殿中央，7层台阶呈须弥座式的楠木金漆基台上，安放着金漆宝座和屏风。宝座在明代称金台，清代称御座，民间则统称是“金銮宝座”。
宝座的设置颇有讲究。为了体现帝王居天下之中，为天下共主的含义，宝座自然要安在皇城和京师乃至天下的中心点上；为了显示皇帝的尊贵威严，宝座自然要体现出皇帝的高高在上，所以要再加台基使臣下只能匍匐于下；为了表现皇帝的权威和神秘，基座四周雕刻有精美的仰、覆莲花图纹，纹间镶嵌有大量的珍贵宝石。台陛之间有香几、香炉、香筒。皇帝升殿时，香炉内焚檀香，香筒里焚藏香，香烟袅袅，团扇遮蔽，恰似仙人下凡。宝座的两侧有4对陈设，
皇帝不仅用大量的龙纹来宣扬他的地位和尊严，而且还非常信奉各种吉祥符瑞。这4对宝象、甪端、仙鹤、香亭即是象征祥瑞的饰物。
宝象，称为“太平有象”，它那粗壮的身躯，给人以稳固、踏实之感，象征着江山稳定，社会安宁，政权巩固；大象背驮一宝瓶，瓶内放有五谷，表示五谷丰登，吉庆有余。
甪端据说能日行18000里，兼通四夷语言，只有贤明有德的君王出现，它才会捧书而至，表示皇帝圣德英明，四海臣服，甪端捧书朝圣，甘愿护卫御前左右。
一对仙鹤分立宝座两边，表示江山万代，王朝永葆，皇帝长寿吉祥。
宝座台基下4只鼎式香炉则象征着国家的政权。据清代《钦定内务府则例》中规定，凡遇皇帝升殿之日，太和殿内的宝鼎燃用松柏枝11斤，在其他殿堂升座，仅燃用5.8斤。
宝座旁的4对陈设镇器，与太和殿丹陛平台上东西陈设的祥瑞之物铜龟、铜鹤，在大朝盛典之时，一齐燃用松柏枝、檀香、藏香，一时间，大殿内外香烟缭绕，营造出神秘、威严的皇家大朝典仪的隆重气氛。
宝座上方的天花正中，是一个天圆地方中八角的建筑形式，这叫“藻井”，乃是我国古代皇宫建筑中的重要特征。它作为一种装饰，穹然高隆，有欲坠压顶之感。使一进大殿的人，顿时感到自身的渺小，对天子及上天的敬畏之情油然而生。当然也有镇灾防火的含义。
太和殿是紫禁城的正殿，被视为皇权的象征。明、清两朝的每位皇帝都在太和殿举行登基大典；每位当朝的皇帝在每一年的元旦、冬至、万寿（皇帝的生日）三大节日也都要在此举行国宴等大朝礼仪；当国家遇有战事，皇帝亲征或命将出师，也要在此举行出征仪；年轻皇帝大婚、册封皇后必在此举行颁册、印仪式。
如果说紫禁城代表古代政治权力的中心，全面体现着中国传统的政治伦理、天人观念、民族的宗教意识的话，太和殿无疑是其中最集中和最典型的反映。
(陈连营)
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