中国风

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古镇西塘

　　中国的浙江省、江苏省和上海市，这三地交汇点的金三角腹地上有一座千年古镇—西塘。这里有着江南水乡的纯净和质朴，在白墙灰瓦临水人家间，在蜿蜒相连的廊棚和悠长的古弄里，无处不渗透出西塘人隽秀的文化气质和淳厚温良的性格。

　"敲锣打鼓"或者是"锣鼓喧天"，这样热闹的场面对中国人来说，早已是司空见惯的事，不论是在欢庆节日里，还是在平时的娱乐活动中，也不论是庆祝丰收还是婚丧嫁娶的民俗生活里，鼓都是不可少的重要乐器。
　　

每天西塘的人们都是在这种竹梆声中醒来，年过六旬的陆大伯和往常一样扛着独有的骆驼担，开始卖他今天早上刚刚包好的小馄饨。西塘的人们十分喜欢陆老伯的馄饨，他和他的馄饨摊早已是古镇不可缺少的一部分。虽然今天的西塘人生活很富足，但是人们还是留恋古镇延续了千百年的传统的生活方式。

古弄
初到西塘古镇的人们会发现有很多看不到尽头的小巷遍布在街道上，这里的人们管这种小巷叫弄堂。在西塘目前有弄堂122条。

西塘的弄堂分为三类：一类是宅内弄，属于整个建筑物的一部分，被称为“陪弄”；另一类是前通街后通河的，称为“水弄”；还有一类是将两条平行的街道连通的弄，叫连街弄。
在西塘，长长的西街本身就像一条弄堂，街上最窄的地方，两面打开各自的窗户可以倾心长谈。西街好比是镇上弄堂的主流，在它的两面派生出许多宽窄不一，名称各慢的弄堂来；最有名的一条弄是石皮弄，顾名思义地上铺的石板像皮一样薄。要将花岗石凿得如此薄实在不是一件简单的事，石皮弄全长68米，由166块青石板铺成，仅一米宽，左右两侧阶梯状的山墙有6到10米高，石板下的下水道，可以保全弄雨天不积水，站在弄中仰头望天，能够深刻地体会出“一线天”的含义。

    野猫弄是全镇最窄的弄堂，宽度只有30公分。与其说它是弄堂不如说它是两排房子中的一条缝更合适。
    形态各异的弄堂中最长的弄，全长236米；最短的弄全长不过3米。
    古弄反映出西塘人的某种性格。宅弄深处，曲径通幽，可走到尽头，又豁然开朗。走在黝黑的古弄中，意想不到的豁亮宅院和安详的靠在躺椅中沐浴阳光的老人，不由得让你惊叹西塘弄堂与众不同的巧妙。

同济大学民居专家阮仪三：那么这种的江南居住布局形式很重要的是树枝状的结构或者是茎干式的方式就到了最后每家最后那一家那就是树枝的主干支干那么就是弄弄接触到每一个家里的细胞每一间房子就是很小的单元那么这个单元都是茎端结构那么它就造成一种非常安全非常安静非常内部的舒适的一种居住空间环境那么这种居住空间的环境是一种街巷体系的结构那个是江南很重要的特点这个特点反映了他对生活一种精致的要求反映了他一种生活的内存的造成内部形成的安全空间的要求造成它内部的和外部的内外有别的要求这个是我们江南所谓弄堂建筑特色的精髓之处
有人说弄堂是西塘人的命脉，弄堂有着它深邃的历史和文化背景，它对西塘人内秀的文化性格有着一定的影响。

西塘，过去叫斜塘，属浙江省嘉善县。早在春翻新战国时期，西塘就是吴越两国互相争夺的宝地，有“吴越角”之称；西塘人热爱祖辈传下的一切，在西塘至今完整地保留着古朴的生活方式，几乎不受现代影响。这与它拥有浓厚、独特的传统地方文化分不开，加上通往外界的交通并不十分发达，因而这种自给自足的生存方式沿袭至今。

老街
一辈子只认真做好一件事，年逾古稀的剃头号匠凭着这种信念在西塘的老街上开了几十年的理发店，虽然挣不到很多钱，但这是他的生活的全部。每天总会有老主顾光临，年复一年，黑发已剪成白发，但老店还在，几十年的老顾客依然对这简陋的剃头号铺一往情深。

    古街在西塘镇叫西街，同西塘镇许多弄堂一样，这条全镇的主要街道也不是笔直的，曲曲折折，一眼看不到头号，这种街道格局多少也反映了江南人内敛、不张扬的性格。
    除了老式理发店，古镇西塘还有意保留了许多老店铺。
    剃头匠的剪刀或许都来自这个磨剪刀的老店铺，和西塘老街上其他老店铺一样，这个磨刀铺也是前店后宅的形式。每天上午十点磨刀店的主人准时在窗前开始磨剪刀这道工序，比时钟都要准确，几十年来始终是这样。

老在湿漉的老街上，耳边远远传来歌一般的弹棉花声，在老街头仅存的棉花铺里，一床普通的棉被要经过十几道工序才能完成，每一平方百米的棉絮都是靠人工一次次弹的蓬松起来。
看着极赋韵律的敲击和空中飞舞的洁白棉絮，恍惚间真切感受由棉絮散发出的温暖和舒适。老街上的商铺大都是传统的手工生意，并且用传统的方式来经营。小小的粽子店一直延续着当街制作的形式，以便顾客监督粽子弄堂的用料和显示店主人娴熟的包粽技术，也许这也是一种有效的广告。

    传统的生活方式和即将消亡的手工艺也是人类发展过程中一种文明，在西塘，除了传统的生活方式和古老绵手工艺以外，还有一种独特的建筑在其他江南古镇所罕见的，这就是廊棚。
    廊棚是西塘特有的建筑，造型古朴的廊棚，在古镇上长达1300多米，一色的黑瓦盖项，沿河而建，连为一体。
    所谓廊棚，其实就是带屋顶的街；廊棚的顶一面与房屋直接连在一起的被称为“一落水”；左右两个项部相连的被称作“二落水”。廊棚建立的初衷是使商家贸易、行人过往免受日晒雨淋之苦。

同济大学民居专家阮仪三：这个廊棚是西塘的一个很大的特点它用廊棚把整个镇都连起来的很长也是西塘最具有特色的地方这个廊棚的本身就是房子的内部厅堂向外的延伸我们有一种建筑上的说法叫“灰空间” 灰的是界于黑白之间外面很亮里面比较暗廓棚处在明暗之间从空间的利用来讲我家里面生活或者开店外面走路走人修起了廊棚以后方便了行人也方便了顾客同时也是我家里空间向外的延伸

西塘镇上店与店相连，各家建的廊棚也就连成一体。如果某家店歇业或搬走，绝不会拆除廊棚，一旦廊棚破漏，屋主会立即修好。在西塘雨天不用带伞，只要在廊棚下，即便在镇上走上一圈，衣服也不会湿。有些临河的廊棚，在沿河一侧还设有靠背长椅，供人休息。白天廊棚下经常聚满打牌、下期的老人；一旁炒青豆的女子一连忙着手中的活计，一边悠闲地看着老人们三五成群的玩得兴致正高。
西塘的廊棚大多集中在北栅街，南栅街，朝南埭等商业区。尤其现在全镇依水廊棚，全部挂起一盏盏、一串串大红灯笼，在白墙青瓦间点缀出几分生动与活力。斜陧西下，廊棚里、屋门外的点点红灯，与水中倒影连成一片，为夜间行路人照明道路，更为古老小镇增添了几分节日气氛与暖意。

同济大学民居专家阮仪三：这个廊棚不是我一家一户延出来的檐是每家每家的檐连在一起而且没有连到的地方他也把廊棚连起来因此形成了一个为公共活动的一个为公众服务的这种空间这种空间是公益性的这种空间是利人的这种空间是为了我整个社区的因此带有非常强的一种公众意识非常好的一种奉献精神
充满了浓浓人情的廊棚体现出西塘人与人为善的处世哲学，在这如带般的廊棚下，品味出江南水镇特有的风韵。

中国的江南地区气候多雨，古镇西塘于是就修建了这种只有屋顶没有墙的廊棚，而屋顶上最重要的就是瓦。瓦当是在瓦片的基础上发展而来，“当”就是“顶端”的意思。宋代前多用于宫殿庙宇，明代随着江南地主建造宅第园林增多，民居瓦当才大量出现。而烧制这些瓦当的地点就在古镇西塘周围。

瓦当
这是一座明代建造的砖瓦窑。几百年来窑工们用古老的方法烧制砖瓦，由于江南民居的砖瓦为黑色，烧制时需要大量的水，但是这里却有一个奇怪的名字“干窑”。

传说明朝有一位皇帝感慨此处烧窑技术的精湛，砖瓦种类繁多；提笔封下“千窑”之称。可疏忽间把“千”写成“干”，从此将错就错落下个“干窑”的美名。
民间瓦当专家董纪法：主要的原因就是明末清初当时有钱的人回到家乡江南一带回到家乡需要建造大量的园林现在纷纷到干窑来采购这个砖瓦促使了我们这一带窑乡的发展就因为这一带地理形式比较好它是江南水乡它的这泥土比较好还一个就是窑洞呢烧出黑砖黑瓦需要大量的水它是临河而建的我们日长之久呢干窑这个窑业这个地方就成了一个地方品牌

    在江南民居的屋面每条瓦垅下端，起到护橼和装饰两重功能的瓦片，就是瓦当；上面的为“瓦”，下面的为“当”。
    江南居民使用瓦当，有的根据当地习俗、有的根据主人喜好、有的根据宅院规模，各有各的讲究。
    民居瓦当分为两种，一种放置时弧形朝上称为滴水；一种弧形朝下称为檐头。同一宅屋上滴水和檐头的图纹有内在的联系。

同济大学民居专家阮仪三：瓦当实际上瓦上面的一种檐口的构件这种构件本身没有很重要的作用但是江南地区特别是我们西塘地区烧砖瓦的历史很悠久作为一个很小的构件它反映一种地方文化的特征这里反映出人们对生活美好愿望的追求同时也反映出窑工他对自己的产品的质量品牌要求什么样的瓦当是哪个窑里出产的这个窑也反映了我的水平质量以及我的做工样式因此过去历史上的瓦当大房子是圆形的瓦当半圆形的瓦当这里是弧形的瓦当那么在民居上弧形的瓦当做得非常的普遍细看也带出很大的特点所以说我们江南民居的这个特点你粗看也可细看

    西塘的民居瓦当典型的有四福祝寿瓦当和天下太平瓦当。
    最早出现的居民瓦当图案是双凤祝寿，有“延年”之意。后来瓦当图案又出殃动物、人物等；瓦当图纹在明代兴起，造型一致，再配上顶端波形装饰，使得整体造型既美观又不显单调。
    西塘诸多的明清建筑，许多已经随着岁月而消逝，而盾似不起眼的瓦当，和它所蕴涵的丰富文化却留了下来，让今天的人们去回味古人精致的生活品味。

在江南水乡，桥代替了渡船，成为道路的必要补充。而西塘古镇的桥，更是本着以人为本的思路兴建的。每座桥大到由来、构架、工艺，小到桥上的各种楹联都是西塘人的善良性格和文化修养的写照。

古桥
西塘古镇河流纵横，桥梁众多，几乎每一座桥的背后都蕴藏着悠久的历史和感人的故事。其中著名的有卧龙桥、五福桥、送子来凤桥、安境桥等。西塘古桥的建造也是从宋代开始的；明代，随着商业繁荣，商旅云集，石桥也就越造越多，日前，小小的西塘镇竟有各式各样的桥近百座之多。

同济大学民居专家阮仪三：桥在古镇起了很重要的作用它是水陆交汇的一种纽带水行船陆上行走过河怎么办呢就要靠桥桥是联系陆地与陆地之间跨越河流的一种重要的纽带同时建造桥的位置是根据居住生活的需要和根据交通的需要而建的因此它的位置选得非常重要因此这是桥的本身由于我们江南地区河里要走船走船桥要拱起来要有空间要拱桥拱背桥和直桥因此这个桥的地位比较高所以往往桥也是人们休息和观景的地方
建于明代的“五福桥”，连通烧香港的南北两岸，是单孔石阶桥。五福指的是福、德、寿、禄、善终。是民间对人生的五大追求，更是造桥人对过桥人的祝福，希望这座桥给人带来的不仅是方便，更多的是吉利和希望。

“送子来凤桥”老百姓俗称“晴雨桥”是三孔石板桥。传说建造时，正好有一只鸟飞来，“送子来凤桥”这个吉祥名字由此得来。桥顶的棚，和方砖铺就的长条凳，为游人提供了休息和观赏美景的好去处。
而“送子来凤桥”最通体现西塘人细致周到的本性之处，在于桥体上的石阶被一分为二，左侧的石阶是供男人使用的；而右侧被设计成小小的斜坡；原因是，古人考虑到当时女子有缠小脚的陋习，迈步子小，台阶不方便行走，于是做成小斜坡供女子专用。

    远远看去桥的顶棚上红檐黑瓦，桥正中的花墙隔断，把桥点缀得古朴新颖。
    同济大学民居专家阮仪三：同是它也是风景的一部分是西塘的一个很重要的文化你看西塘的桥都有桥联桥联就是点景抒情的地方这种点景抒情加上了一点文化的意念一看桥的位置一看桥的装饰马上会引起联想引起共鸣跟当时的作者会引起共鸣
    由于石桥都建在重要的交通位置，所以逐渐也成为了人们交往休闲的场所。

“修几百年崎岖之路，造千万人来往之桥。”镌刻在石桥上的楹联，更加强化了西塘古镇的文化氛围，成为了古镇景观的点睛之笔。
西塘古桥工艺精湛，至今保存完整，有很强的观赏价值，石桥见证了西塘古镇的历史，也为这座江南水镇增添了几分神秘色彩，和隽永的文化意味。

在注重时尚与时效的今天，钢盘混凝土的阴隔，使散淡、安逸的生活和邻里亲密和睦交往似乎成为了记忆。而秀美江南的古镇西塘，人们质朴友善，几百年来过着一种素雅淡泊的平民生活，而一切也是今天的人们所向往和追求的。