这是个仿佛被岁月遗忘的地方。原始的母系氏族承载着一种久远，空气中飘浮的神秘气息，好像千百年来从未被人打搅过。这里就是社会学家所称的惟一尚存的母系氏族社会——泸沽湖。
海拔2680米的泸沽湖，山水交融。摩梭人环湖生活，分属川、滇两省。
高远、神秘是泸沽湖的名片。这里的美不设范本，却处处都是艺术的经典。醇化了的简明背后其实省略了大量文章。这里每个角落都充满弹性，大自然的本真在这里被还原到了极致。阳光、空气、绿色、水，现代旅游崇尚的一切自然要素，在这里铺排得近乎奢侈。
人在画中。明明像一幅经年的油画，却处处泛着朗丽的新意。满眼的精致让远方的来客轻轻踩踏、处处惊叹。疑惑自己是置身远古？还是身处隔世？
 清晨，细雨敲窗、湖水拍岸。泸沽湖沁水笼雾，宛若一位宁静、恬淡的少女在酣睡，让人不忍把她从梦境叫醒。于是便把脚步放得轻轻的，惟恐惊扰了一个远古时代。
无论外面的世界怎样风云流变，海拔近3000米的摩梭人依旧守着自己的节奏，耕作捕鱼，日出而作，日落而息，日子就在“不知有秦汉”的淡然中延续着，那么写意、那么从容、那么与世无争。原汁原味的农耕文化静静地诉说着一种久远：古朴从静穆的山林中漫出，从澄静的湖水中漫出，从摩梭人纯净的眼神中漫出，从一屡屡袅袅炊烟中漫出，从悠悠的猪槽船中漫出。掩映在幽暗的木楞房中，摇曳在摩梭姑娘袅娜的裙裾中，伸延在浮动的鱼网中，弥散在清新的空气中。
木楞房环湖散落，这里的木楞房很有年代，古旧而不显老态。经年不灭的火塘、祭祀时的经堂、供奉用的银器，无不充满质感。这本身就充溢着一种人生观，与山外纷扰的世界产生了强烈的错位。
人们津津乐道于摩梭人的走婚，如果对原始遗风单单停留在单纯猎奇的层面，那就根本没有读懂摩梭人。大多数摩梭人至今沿袭“男不娶，女不嫁”的走婚制。家庭以母亲的血统为主脉世代延续下去。女性在家庭事物、田间劳作、哺育后代中扮演重要角色，因此泸沽湖又有“女儿国”的美称。摩梭人重情，走婚重的是两情相悦，他们鄙视没有感情的走婚。为我们划船的摩梭小伙子俊朗健壮，当我问他走婚了没有，小伙子显得很羞涩。他说自己今年23岁，还不到走婚年龄，按当地的规定男青年到25岁才允许走婚。走婚风俗在泸沽湖延续了几千年，如今依旧很有章法。据介绍，这里迄今没出现过违法乱纪、作奸犯科之人。泸沽湖民风之淳厚质朴可见一斑。
60多年前，一位汉族女子被国民党作为和亲使者，很不情愿地嫁给泸沽湖土司做了王妃。几十年后的今天，这位汉族女子称自己成了地地道道的摩梭人。在泸沽湖，记者采访了这位传奇人物。76岁的昔日王妃肖淑明很健谈，尽管岁月的皱纹已爬满额头，但当年这位摩梭王妃穿红衣，着白裙，挎双枪，骑大马，驰骋泸沽湖的英姿仍然依稀可见。文革中，肖淑明被遣回故乡四川省雅安市，在雅安一住就是几十年，直至近几年才得以重返泸沽湖。起初，我对她要落叶归根把泸沽湖作为人生归宿的想法很是不解，在流连于泸沽湖的波光山色，感受了摩梭人的质朴纯净后，我找到了答案。
泸沽湖的天变脸快得让我们这些外来者难以招架。清晨还细雨霏霏，中午就可能云开雾散，艳阳高照，下午又忽而下起瓢泼大雨。这就是泸沽湖，平和简单又变幻多端。那天，我们坐着猪槽船在湖上荡漾，心情就像当时的天空一样明朗。突然天上下起大雨，那绵延的雨帘，那划船的摩梭小伙质朴的笑脸和姑娘纯净的眸子，是如此和谐恬适。那一刻，我真正体会到了什么叫人和自然如雨入湖，合二为一。
在泸沽湖，一切色彩都让位于自然。在这里，苍山、绿水、白云、蓝天、碧野，是主题；木楞房、猪槽船，甚至屋内的家什等等与人有关的一切痕迹都是原本的素色，都只作为大自然的陪衬，因此也就有了其他任何地方无法盗版的凝重、高远、静穆、神秘气息。
在泸沽湖，两元钱能买到一大包沙果，30元能买到一条不错的裤子。猪槽船再多也不会抢客，所有的营生都固守着原始共产主义，即每家出劳力，收入汇总后再均分。整个泸沽湖到过所分属川、滇两省的盐源、宁蒗县城的人寥寥，更别说到过州府西昌、丽江，省府成都、昆明了。山外的世界他们不想走进，这种自给自足、与世无争的生活在山高路远的泸沽湖一直以来就这样延续着，似乎成了一种惯性。然而，当外边的世界随越来越多的游客闯入摩梭人视野时，原有的惯性开始露出偏离迹象。商业的痕迹开始慢慢渗进来，泸沽湖的姑娘、小伙开始张望外面的世界。16岁的摩梭姑娘卓玛就亲口告诉我她喜欢西昌，她喜欢穿汉族的时装。我无意评说在内外撞击将变得越来越两厢情愿后泸沽湖走向何方，只愿这方古老土地所滋养的质朴与淳厚能传承下去。（李立桢） |
