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游历·感悟
· “净土”守望（马丽华）
一位国内的艺术家去藏北高原采风。此行令他十分震撼：他激赏那片高地虽荒凉但壮阔的自然风光，他赞美生存其上的牧人们的格外顽强和淳朴。当他发动汽车准备离开时，他看到围拢的一群牧童投来的殷切的目光，他从那目光中读出了这样的内容：尽管你们拥有着外部世界的优越，但我们仍然坚守在我们的草原。这与我的看法大相径庭，我认为那目光是在说：只要有可能，我也要走出这片草原，走向文明。我有些武断地向外来人说：你们所欣赏的，正是我们所要改变的――我们，是指当地藏族人和长期生活在此的汉族人和其他人。
· 阿里——荒漠的感受（李路阳）
因为去过藏北，别人问起我的感受，我说那是一种被震撼的感觉，实实在在说，藏北的美是震撼的美，她让你深深感悟到“博大”的精髓。 阿里则不同，西行2000多公里，转过岗底斯神山、玛旁雍措圣湖，穿过扎达土林，走进古格王朝遗址……，我始终没有感受到那种彻底粉碎心灵的震撼，有的却是难以名状的悲怆和悲恋，以及太多的悬念与神秘。坦白地说，阿里的美是悲情的美，她让你刻骨铭心的体验“残酷”之后依旧深深地眷顾它。
· 最后的冬洛热巴（孙明光）
丁青的热巴舞则以铃鼓舞为主，伴有说唱甚至融杂技气功为一炉的综合表演艺术而著称。其舞姿粗旷豪放而流畅，有很高的难度。音乐则淳朴明亮，高亢激昂。表现内容大都是在避灾祛祸，庆祝丰收，祈愿吉祥。现如今，温饱基本得到满足，跳热巴已不再是谋生的手段。青年人通过生产经营取得收入的渠道也多了，因此大都不远跟着前辈学习热巴舞了。行走卖艺的社会环境不存在了，热巴舞产生的基础，家族热巴的衰落，作为人类口头和非物质遗产的家族热巴舞也正在消亡中。
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