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解读西藏
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西藏概况
雪域高原彩旗飘扬,古城拉萨万众欢腾。1日上午西藏各族各界2万多人欢聚在布达拉宫广场,举行庆祝西藏自治区成立四十周年大会。中共中央、全国人大常委会、国务院、全国政协、中央军委向庆祝大会发来贺电。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛为西藏自治区成立40周年题写了“共同团结奋斗,共同繁荣发展”的贺幛。中共中央政治局常委、全国政协主席、中央代表团团长贾庆林率中央代表团出席庆祝大会并发表重要讲话。
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组图:西藏自治区成立40周年庆祝大会在布达拉宫举行
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西藏驻军和武警建设与自治区同步发展成就巨大
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快讯:周永康宣读庆西藏自治区成立40周年贺电
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快讯:西藏自治区成立40周年庆祝大会开幕
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中共中央 全国人大常委会 国务院 全国政协 中央军委关于庆祝西藏自治区成立40周年的贺电
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中央代表团离开拉萨返回北京
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贾庆林在西藏自治区成立40年庆祝大会上的讲话
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贾庆林出席西藏自治区成立40周年庆祝大会[图]
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游历·感悟
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阿里——荒漠的感受(李路阳)
西行2000多公里,转过岗底斯神山、玛旁雍措圣湖,穿过扎达土林,走进古格王朝遗址……,我始终没有感受到那种彻底粉碎心灵的震撼,有的却是难以名状的悲怆和悲恋,以及太多的悬念与神秘。坦白地说,阿里的美是悲情的美,她让你刻骨铭心的体验“残酷”之后依旧深深地眷顾它。
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最后的冬洛热巴(孙明光)
丁青的热巴舞则以铃鼓舞为主,伴有说唱甚至融杂技气功为一炉的综合表演艺术而著称。其舞姿粗旷豪放而流畅,有很高的难度。音乐则淳朴明亮,高亢激昂。表现内容大都是在避灾祛祸,庆祝丰收,祈愿吉祥。现如今,温饱基本得到满足,跳热巴已不再是谋生的手段。青年人通过生产经营取得收入的渠道也多了,因此大都不远跟着前辈学习热巴舞了。行走卖艺的社会环境不存在了,热巴舞产生的基础,家族热巴的衰落,作为人类口头和非物质遗产的家族热巴舞也正在消亡中。
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拉萨,风景这边独好(李路阳)
有人问我:你到西藏拉萨后,第一感觉是什么? 我说:一种从未有过的心灵震撼。 我去过不少地方,但最让我动心的是西藏,那是种心灵的震撼,刻骨铭心。 飞机从拉萨贡嘎机场降落后,一走出机舱门,我便被久违的蓝天白云拨动了僵硬的心弦。从机场坐大巴到拉萨大约3小时,路上,可尽揽拉萨河美景。
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“净土”守望(马丽华)
一位国内的艺术家去藏北高原采风。此行令他十分震撼:他激赏那片高地虽荒凉但壮阔的自然风光,他赞美生存其上的牧人们的格外顽强和淳朴。当他发动汽车准备离开时,他看到围拢的一群牧童投来的殷切的目光,他从那目光中读出了这样的内容:尽管你们拥有着外部世界的优越,但我们仍然坚守在我们的草原。这与我的看法大相径庭……
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寻访艺人的历程(杨恩洪)
二十年间,抢救了一部频临灭绝的史诗——这只有政府行为才能办到。 今天,藏族英雄史诗《格萨尔王传》(蒙古族称为《格斯尔可汗传》,下统称为《格萨(斯)尔》)作为一部至今还活在民间、世界上最长的口承史诗,已经被越来越多的人认识和接受。
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西藏相册
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《西藏的民族区域自治》白皮书(全文)
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解读西藏
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走过西藏——谈西藏的文化特点
马丽华
中国藏学出版社总编辑 一级作家、编审
杜永彬
中国藏学研究中心 博士
他们都是汉地人,但是他们都向往西藏,向往那块令人神往的净土。他们是怎么走进西藏的?他们又看到了什么?他们曾追寻西藏文明是怎么形成的?又是如何影响到藏民生活的各个方面?他们曾涉足西藏文明的各个圣地,他们熟悉西藏文化的方方面面,《走过西藏》作者马丽华,中国藏学研究中心杜永彬博士讲述深入藏区后的故事。
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《格萨尔》史诗与藏族文化
降边嘉措
中国社会科学院民族文学研究所 研究员 博士生导师
丹珠昂奔
中央民族语文翻译中心党委书记 博士生导师
一部史诗在雪域高原传唱了千年,承载了这个民族多重分量的历史与文化?一位是为《格萨尔》史诗呕尽二十年心血的白发泰斗,一位是一直为宏扬本民族文化殚精竭虑的藏学专家,两位著名的藏族学者一起来和您谈谈这部不朽的藏民族的英雄史诗,以及史诗背后带有“神秘”色彩的藏族历史文化故事………
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藏族人心目中的神灵
丹珠昂奔
中央民族语文翻译中心党委书记 博士生导师
尕藏加
中国社会科学院世界宗教研究所 副研究员 硕士生导师
宗教是人类社会关系的润滑剂,有了它,便有了历史上的人与自然的和谐共处,有了它便有了社会秩序的反复整合。应该说,在历史上宗教发挥过重要作用。那么,历史上的宗教文化对藏区社会究竟发挥着怎样的影响?著名学者丹珠昂奔及尕藏加先生向您讲述在现实生活中的西藏神灵的故事……
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西藏的唐卡及其他——西藏艺术面面观
王家鹏
故宫博物院副研究员 西藏文物专家
熊文彬
中国藏学研究中心历史研究所副研究员
神秘而又独特的西藏艺术引来无数游人、商人甚至文物贩子,那么,西藏艺术的历史究竟有多久?它的风格又是什么?唐卡这门古老的艺术究竟是怎样产生的?它的现状又是怎样?两位著名民族文物专家和艺术家将为大家为大家解读独特的藏传艺术。
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