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煨桑时一般还要念诵一种叫《小桑》的经文，或请喇嘛念，或者自己念。一般都认为莲花生大师创制的《小桑》经文，可以使人无论是在家，还是外出，随时诵之，皆能心想事成，如愿以偿。煨桑作为一种祭祀祈愿的活动，在过去，几乎人人都参与，从官方到民间，尤其是在祭祀中更是如此。日常生活中，煨桑祭祀也占重要位置。
１７５１年西藏地方政府（即通常所说的“噶厦”）建立，噶厦政府每年夏季和冬季各举行一次大规模煨桑仪式。仪式由噶伦（原西藏地方政府主要官员）主持，地点在大昭寺的屋顶上。凡噶厦大小官员，都必须身着官服来参加这一活动。煨桑的那一天，大昭寺顶上烟雾弥漫，米如寺的几十位僧人伴随法号进行各种祭神仪式，并由身着古代武士铠甲的寝宫伺卫营不时鸣放火枪，四名贵妇打扮的女子手把金盅敬祭神灵，拉章强佐（大昭寺司库）大摆油炸果子和干鲜果品，这就是所谓的“夏季白祭”和“冬季白祭”。
说说民间的煨桑祭祀活动。
祭山祭水。祭山，即将五彩经幡、香枝和青稞酒等祭品携至本地附近最高山头的神坛上，进行煨桑以娱山神。祭水，就是至本地较大的河边树枝上悬挂五彩经幡，同时在河堤上煨桑祭祀水神。
祭屋顶神。一般住家屋顶四角筑有垛台，每个垛台上插上树枝，每个树枝上缀系五彩经幡。不同颜色表示不同的意蕴。从上到下的顺序为蓝、白、红、绿、黄。民间传说，蓝为天，白为云，红为火，绿为水，黄为土，依次用羊毛线缝制。若以五行会意，则蓝为水，绿为木，红为火，黄为土，白为铁。所以常有以宅院主人属相颜色开头排列经幡颜色次序的习俗。屋顶山墙中间的墙垛上，置有陶制香炉，是主人煨桑的地方，每逢藏历每月初八、十五和三十日或大小节庆、婚嫁、旅行等喜庆之时皆在此炉中煨桑祭祀屋顶神。
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