专题:净化网络环境 树立文明新风
专题:网评天下精华版

	资料图片：当年电影《闪闪的红星》的招贴画

　　CCTV.com 消息：一个时期以来，网络“恶搞”大行其道，其娱乐性、搞笑性的特点，迎合了人们期望丰富多彩生活的需要。然而，一些网站在利益驱动下，为了追求点击率和销售量，对网络“恶搞”推波助澜，甚至触犯法律和道德的底线，混淆是非，颠倒荣辱，污染了网络环境和社会风气。

　　“恶搞”一词源于日本的一个流行语汇——KUSO，其意思不雅，和排泄有关。网上“恶搞”流行以来，大多以低级趣味哗众取宠，并且有愈演愈烈的趋势。这一现象引起了央视论坛众多网友的关注。他们认为，“恶搞”不能没有个底线，这个底线就是不能违法侵权和侮辱人格，不能毒害青少年，影响青少年的健康成长。

　　网友观点集粹

　　【九曲黄河~~】互联网已发展为社会文明的重要组成部分，必须承担起维护和发展社会文明的义务。社会对网络文化的宽松包容，绝不是放任自流。网上“恶搞”必须有个边，这个“边”就是法律的规定和基本的道德规范。只图自己痛快甚至为了“点击率”等商业目的而肆意伤害众人感情的行为，都应当受到谴责和制止。

　　【一个小骗子】恶搞文化的出现想必有三点原因。一是没有认识到文化的重要地位。文化产业化这个提法不完全对，因为有的文化、尤其经典性传统文化是不能也不应该产业化的，更不能商品化、庸俗化。二是文化虚无主义的影响。由于近百年来对待传统文化的偏激态度，尤其“破四旧”等极左思潮的长期肆虐，致使传统文化几乎体无完肤。而新时期以来，外国文化的大批量引进，又使一部分人数典忘祖，对倡导抢救国学的有识之士动辄以“复古”之说冷嘲热讽。三是利欲熏心。有些人口口声声称同民众接轨、同现代接轨、同国际接轨，其实不外乎同市场、收视率、门票、销量接轨，说白了就是与钱接轨。

　　【生命如歌~~~ 】古今中外，真善美和假恶丑不容混淆，公众心中也有一条道德红线。在法国，圣女贞德永远是民族英雄，民众不会容许对她调侃打诨；在美国，马丁·路德·金是反种族歧视的无畏战士，公众不会容忍对他的丑化戏谑。

	胡戈：我没恶意（资料图片）

　　【天下第一呆不是我】“恶搞”不是网络的错，错在个别网民失德甚至违法。尽管网上是匿名的，网络世界是虚拟的，但网民们必须清楚，纯粹的虚拟社会是不存在的，每一个网络终端都与现实社会相连，无论你穿着什么样的马甲，带着什么样的面具，每位网民也一定同时是一位公民，坚守法律和道德底线，是每位网民的责任与义务。更为重要的是，虚拟世界也同样有法度约束。我们不仅要鞭挞那些“网德缺失”行为，更应让违法者受到法律制裁。

　　【蹲在世纪坛】突破道德底线甚至违法的网络“恶搞”越来越多，很大程度与与网络的传播特性有关。如，匿名是网络行为的最大特点。对于网民来说，匿名与实名具有显著不同，前者可以尽情挥洒情绪，通过转贴、邮件、即时聊天工具发送等方式，一个查无实据的谣言很快就能覆盖数量广泛的人群，进而在社会上造成严重的影响，而后者则需要更多考虑自己行为的社会评价和后果。

　　【陈仁江】维护网络健康，凡我网民人人有责。网络虽是虚拟，但是道理却是实实在在的。任何人都必须遵守游戏规则，绝不能由着自己的性子“恶搞”。对于那些百无聊赖的网络闲人或者网络流氓们，我们应当同声谴责，坚决抵制。

　　【猫咪MM发火不做诗了】我们要让每个网友清楚，虚拟世界有“荣”也有“耻”，有“爱的奉献”，也有“污泥浊水”，有些网络爱心使者，就值得尊敬，他们不仅在网上捐款捐物，还主动加入网络志愿者行列，用自己的行动让爱心在现实世界和虚拟网络世界传播，让爱心展现和谐社会的强大力量，这是网络世界应该引以为荣的。

　　【春秋一剑客】我们应该像规范社会道德一样规范网上道德。特别是网络和现实社会不同，很多现象的表现形式也不一样，更需要有特定的规范来约束。当然，这种网络道德规范的建设是一个过程，需要我们每个网友从我做起，经过点点滴滴的努力，切实把“八荣八耻”转化为每个人的自觉行动。

　　【Hana咪】适度的“搞笑”可以使论坛变得轻松 有趣，而“恶搞”本身带有侮辱对方人格，违法侵权的意图，应该加以制止甚至予以取缔！

　　【海拉尔鹰】网络“恶搞”不能容忍,呼唤网络文明!

　　【漫游世界】恶搞的底线，第一是要尊重别人，第二是尊重事实，第三才是让人发笑，如果能做到这么三点，你就可以放开手脚一个劲的恶搞！

　　

进来说说>>>>>>>>>

　　【人云亦云】互联网风行恶搞 藏大量侵权隐患

　　本质上，网络恶搞是一种互联网的亚文化，它颠覆传统，解构主流。现代人的生活节奏太快、太严肃，正儿八经的生活确实让人太累了，一些搞怪的、轻松幽默的东西就很容易引起共鸣。而互联网使每个人都可能成为创作者和传播者，再加上惊人的传播速度，精彩的恶搞作品，不流行都难。

　　这就好比大家喜欢周星驰的电影一样，反讽一下，嘲弄一下，搏个捧腹大笑。很多的时候，网络恶搞还成为了一种全新的文艺批评形式，它体现的是群众的力量和智慧。

　　打点擦边球是难免的，处在侵权的边缘也不奇怪。一方面，我们要求“恶搞族”把握好度，不要玩出火，不要娱乐了自己伤害了别人。但另一方面，对于这些离经叛道却无伤大雅的东西，还是要宽容以待，尽量一笑置之。网络时代，给点娱乐精神！详细内容*****

　　【华莹山农夫】亵渎英雄，就是亵渎历史

　　红色经典记录的是一段历史，是人们记忆中的一个“情结”。是对一个年代和一种理念的纯真的向往与回忆。这是不容亵渎的。每个民族都会在特定的时代形成一些“情结”，凡是形成了“情结”的东西，不要轻易去碰它。否则，就会冒与一个时代作对的危险。而英雄董存瑞是实实在在的战斗英雄、革命烈士，电影《董存瑞》是在英雄真实事迹基础上创作而成的，事隔几十年之后居然有人敢说董存瑞这个英雄人物是“创作”出来的，信口雌黄达到何种程度？！详细内容*****

　　【人间正道111】网上“恶搞”千万搞不得！

　　网络文明是一个社会文明程度的反映。网络文明的提升有赖于全社会特别是青少年文明素质的提高，只有全社会携起手来，营造健康积极的网络环境，荡涤网络不良现象，互联网才能成为传播先进文化的阵地，更好的为人类服务。详细内容*****

　　【宝庆邵阳陆】“恶搞”娱人娱己搞起好耍？

　　尽管恶搞有讽刺社会不良现象的成份，但其更多的是颠倒了黑白、混淆了是非、模糊了善恶，早已突破了纯系娱乐的初衷，甚至为了哗众取宠、吸引眼球，不惜拿庸俗当高尚，拿无聊当趣味，拿肉麻当品味。因此，不管这种恶搞版打出什么样娱乐的噱头，其张扬的都是社会应着力摒弃的精神糟粕，反映出了某些人精神上的萎靡和道德上的弱化。详细内容*****

　　【润无声】文娱“三大吵”，无聊加恶搞？

　　纵观文娱“三大吵”所带给人们不仅是一种无聊，而且有一种潜在的危险。一些网友正在继续或准备如法炮制这样的恶搞，馒头之后又有了“吉祥馒头”和“一个馒头引发的麻烦”，被公然放置于知名网站的页面上。当“文坛是个屁”正在网上成为一句流行语，当郭德纲一筹莫展面对来自同行的官司，当“胡戈”被摆进笼屉成了点心之时，“三大吵”究竟意义何在？在全社会崇尚优秀道德，倡导文明风尚的今天，无聊与恶搞到底在向公众传达一个什么样文化讯息？详细内容*****

　　专家评论：董存瑞遭遇的“尴尬”并非孤立事件

　　细作分析，董存瑞遭遇的“尴尬”并非孤立事件。近些年来，有两种倾向很值得人们关注。一种是以研究历史为名，一些人打着“消解权威”、“颠覆传统”、“解构英雄”的旗号，以敢于质疑和重新解释人们心目中的英雄为能事，随意地凭主观猜想弄出些诸多是非来，让广大读者一头雾水，无所适从。在这股浊浪中，连鲁迅、岳飞这样被誉为民族魂和英雄化身的大人物也未被放过，都被纳入了“消解”的范围。与此相反，鲁迅的同胞兄弟在政治上与鲁迅南辕北辙的没有骨气的文人周作人，却一再受到一些人的追捧，著作被出了一部又一部，被社会称为“周作人现象”。又如那个力主投降、残害岳飞的奸相秦桧，却有人嫌他在岳飞庙的雕像跪的时间太长了，要让他站起来，给他立一尊“挺直了腰杆”的雕像。如此等等，这些以“颠覆传统”为能事，是非混淆，美丑不辨的事，已经引起了社会各界的忧虑，因为它已经触及了我们这个民族的道德底线。详细内容*****

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责编：春天

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